“忙種” 有多忙​

“春爭(zheng)日，夏爭(zheng)時(shi)”，芒種(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)節，是(shi)一(yi)年中農事最繁(fan)忙的(de)時(shi)刻，民間也因此稱芒種(zhong)(zhong)(zhong)為 “忙種(zhong)(zhong)(zhong)”。此時(shi)，既要播種(zhong)(zhong)(zhong)秋收(shou)作物，又要趕在雨季前搶收(shou)夏熟作物，還要管(guan)理好(hao)春種(zhong)(zhong)(zhong)作物，“收(shou)、種(zhong)(zhong)(zhong)、管(guan)” 同時(shi)交(jiao)叉進行，真可謂(wei)是(shi) “家家忙農事，田間無閑人” 。​

（一）忙收​

芒種一(yi)到，小麥便開始成熟，葉綠素被分(fen)解，葉黃素的顏(yan)色(se)顯現出來，田野里滿是(shi)一(yi)片金黃，微風拂過(guo)，麥浪滾滾，沉(chen)甸甸的麥穗仿佛在向(xiang)人們宣告著(zhu)豐(feng)收(shou)的喜(xi)悅(yue) 。不過(guo)，這(zhe)份喜(xi)悅(yue)背后，卻是(shi)與時(shi)間的賽(sai)跑。麥收(shou)有三怕：雹砸(za)、雨淋(lin)、大風刮，一(yi)旦遇上這(zhe)些災(zai)害，辛苦一(yi)年的成果可能就會大打折扣，所以必須爭分(fen)奪秒搶收(shou)搶曬，確保(bao)顆粒(li)歸倉 ，也難怪有 “芒種麥上場，龍口奪糧忙” 的說(shuo)法。​

以前，麥收(shou)可是(shi)個浩大的(de)(de)工(gong)程，流程繁瑣又辛苦，概括來(lai)說有五忙：一(yi)割(ge)、二拉、三打、四曬、五藏。家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)男女老少齊(qi)上(shang)陣(zhen)，人手還是(shi)緊(jin)張，這時(shi)候，“麥客(ke)” 就登場了(le)。他們(men)成群結隊(dui)，帶著一(yi)把鐮刀、一(yi)頂草帽(mao)和簡單行囊，從麥子(zi)成熟(shu)晚的(de)(de)地(di)區前往成熟(shu)早的(de)(de)地(di)區，一(yi)路(lu)走(zou)一(yi)路(lu)收(shou)，用汗水換(huan)取微薄收(shou)入 ，緩解了(le)農村夏收(shou)時(shi)節(jie)人手不足的(de)(de)困境(jing)。不僅如此，為了(le)支持家(jia)里麥收(shou)，有些學校還會專(zhuan)門放(fang) “麥假”，讓學生們(men)回(hui)家(jia)幫(bang)忙。​

隨著農(nong)業機械(xie)化(hua)的飛速發展(zhan)，如今的麥收(shou)場(chang)景(jing)早已煥然一(yi)新。曾經人(ren)們頭頂烈(lie)日、揮鐮(lian)割麥的畫面漸漸成為歷(li)史，取而代(dai)之的是(shi)麥浪滾滾中，機聲隆(long)隆(long)。聯(lian)合(he)收(shou)割機在田(tian)野里(li)來回(hui)穿梭，切割、剝殼、脫(tuo)粒一(yi)氣(qi)呵成，效率大幅提升 。現在，我國(guo)冬小麥 97% 以(yi)上都(dou)靠(kao)機收(shou)，其(qi)中 30% 需要(yao)機械(xie)跨區來收(shou)割 ，大大縮短了麥收(shou)時間，減輕了農(nong)民的負擔。​

（二）忙(mang)種​

農諺云：“芒種(zhong)(zhong)(zhong)不種(zhong)(zhong)(zhong)，再(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)用”，深(shen)刻(ke)地(di)體現出(chu)(chu)芒種(zhong)(zhong)(zhong)在播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)的關鍵(jian)地(di)位 。以華北(bei)地(di)區為(wei)例(li)，9 月底到 10 月初(chu)便可能(neng)出(chu)(chu)現霜凍，從(cong)芒種(zhong)(zhong)(zhong)到早(zao)霜時節(jie)大約只有(you) 100 天左右，如(ru)果過(guo)了(le)芒種(zhong)(zhong)(zhong)再(zai)播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)作物(wu)，很(hen)可能(neng)在成熟期(qi)遭遇霜害，難以正常成熟，嚴重影響收(shou)成 。所以，像夏(xia)(xia)大豆、夏(xia)(xia)玉米等生(sheng)長期(qi)有(you)限的作物(wu)，為(wei)了(le)保證有(you)好的收(shou)成，必須盡量提前播(bo)種(zhong)(zhong)(zhong)或栽插 。​

不(bu)同地(di)(di)(di)區(qu)(qu)在芒(mang)種(zhong)(zhong)(zhong)期間(jian)播種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)作(zuo)(zuo)物也各(ge)有(you)不(bu)同。在黃(huang)淮海平原(yuan)區(qu)(qu)，小麥收割后，農民們(men)會以玉米(mi)、大(da)豆間(jian)作(zuo)(zuo)或(huo)輪作(zuo)(zuo)的(de)(de)方(fang)式(shi)搶種(zhong)(zhong)(zhong)；長三角地(di)(di)(di)區(qu)(qu)種(zhong)(zhong)(zhong)植單(dan)季晚(wan)稻，芒(mang)種(zhong)(zhong)(zhong)期間(jian)正是(shi)(shi)水(shui)(shui)稻移(yi)栽的(de)(de)最佳(jia)時(shi)期，常(chang)常(chang)是(shi)(shi) “早上(shang)一(yi)(yi)片(pian)黃(huang)，中午(wu)一(yi)(yi)片(pian)黑，晚(wan)上(shang)一(yi)(yi)片(pian)青”，早上(shang)成熟的(de)(de)麥子(zi)(zi)還(huan)沒收割，田野金黃(huang)一(yi)(yi)片(pian)，中午(wu)搶收完(wan)畢，露(lu)出(chu)黑色(se)土地(di)(di)(di)，晚(wan)上(shang)搶種(zhong)(zhong)(zhong)結束(shu)，又呈現出(chu)青苗一(yi)(yi)片(pian)的(de)(de)綠色(se) ；華(hua)南地(di)(di)(di)區(qu)(qu)氣候(hou)溫暖(nuan)濕潤，夏種(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)物種(zhong)(zhong)(zhong)類豐富，水(shui)(shui)稻持續(xu)生長，同時(shi)大(da)量種(zhong)(zhong)(zhong)植冬(dong)瓜(gua)、南瓜(gua)等(deng)夏季蔬菜，以及西(xi)瓜(gua)、香瓜(gua)等(deng)消暑水(shui)(shui)果 ；西(xi)北地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，甘肅(su)、寧夏等(deng)地(di)(di)(di)多種(zhong)(zhong)(zhong)植耐旱的(de)(de)谷子(zi)(zi)、高粱等(deng)雜糧，而新(xin)疆(jiang)的(de)(de)棉花在夏季則進入生長旺(wang)季 。​

（三）忙管​

我(wo)國地(di)域遼闊，不同(tong)地(di)區在芒種(zhong)時(shi)對(dui)春(chun)種(zhong)作物的(de)管理(li)方式(shi)也有所不同(tong)。東北、西北地(di)區雨水(shui)相對(dui)較少，冬、春(chun)小麥仍需抗旱保墑，要適時(shi)澆水(shui)追肥，做(zuo)好(hao)生(sheng)長(chang)后期的(de)田(tian)間管理(li)，為糧(liang)食的(de)豐產豐收打下(xia)堅實(shi)基礎 。​

而南方地區，隨著雨季來臨(lin)，氣溫逐(zhu)漸升高，進入了(le)病(bing)蟲草(cao)害(hai)、漬澇、冰雹等自然(ran)災害(hai)的(de)高發期 。此時，春種(zhong)(zhong)的(de)棉花、玉米、早(zao)稻等作(zuo)物正進入生長的(de)高峰(feng)期，對養(yang)分(fen)和水分(fen)的(de)需(xu)(xu)求較大，所以(yi)要加(jia)強(qiang)田間管理，及時追(zhui)肥(fei)補水，滿足作(zuo)物生長需(xu)(xu)求 。同時，還要做好除草(cao)防蟲工作(zuo)，采用物理、生物、化學等多種(zhong)(zhong)防治手(shou)段，減少病(bing)蟲害(hai)的(de)侵害(hai)，確保作(zuo)物茁(zhuo)壯(zhuang)成(cheng)長 。​

芒種的習俗​

芒(mang)種(zhong)，不僅是(shi)農事繁忙的關鍵節(jie)點，還承(cheng)載著豐富(fu)多樣(yang)的傳統習俗(su)，這(zhe)(zhe)些習俗(su)既(ji)展現(xian)了人們對自然的敬畏，也(ye)體現(xian)了對美好生活的向往(wang)，為(wei)這(zhe)(zhe)個節(jie)氣增添了獨特的文化魅(mei)力 。​

（一）送花神​

芒(mang)(mang)種(zhong)時節(jie)送花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)民(min)間(jian)祭祀(si)(si)習(xi)俗。芒(mang)(mang)種(zhong)已(yi)過(guo)(guo)(guo)，百花(hua)(hua)(hua)開(kai)始凋零，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位(wei)，所以(yi)(yi)民(min)間(jian)多(duo)在(zai)芒(mang)(mang)種(zhong)日(ri)(ri)舉行(xing)祭祀(si)(si)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)儀式，餞(jian)送花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)歸位(wei)，同時表達對(dui)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)感激之情，盼望來年再次相會 。人(ren)們會設案供物(wu)，焚(fen)香祭祀(si)(si)，來為(wei)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)餞(jian)行(xing) 。在(zai)明(ming)、清時期(qi)(qi)，農歷二(er)月(yue)二(er)花(hua)(hua)(hua)朝節(jie)上要迎(ying)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)，而到芒(mang)(mang)種(zhong)時，已(yi)經是(shi)(shi)農歷五月(yue)，這(zhe)(zhe)個時期(qi)(qi)已(yi)經過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)開(kai)時期(qi)(qi)，群芳搖落，百花(hua)(hua)(hua)凋零，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位(wei)，人(ren)世間(jian)便(bian)要隆(long)重地(di)為(wei)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)餞(jian)行(xing)，以(yi)(yi)示感恩(en)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)給人(ren)類帶來的(de)(de)美 。于是(shi)(shi)，民(min)間(jian)有了(le)(le)(le)與迎(ying)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)對(dui)應(ying)的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)送花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen) 。在(zai)《紅樓夢》第二(er)十七回中(zhong)(zhong)，就(jiu)生(sheng)動(dong)地(di)描繪(hui)了(le)(le)(le)芒(mang)(mang)種(zhong)送花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)的(de)(de)熱鬧場景：“尚古(gu)風俗：凡(fan)交芒(mang)(mang)種(zhong)節(jie)這(zhe)(zhe)日(ri)(ri)，都(dou)要擺設各種(zhong)禮物(wu)，祭餞(jian)花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)，言芒(mang)(mang)種(zhong)一(yi)過(guo)(guo)(guo)，便(bian)是(shi)(shi)夏日(ri)(ri)了(le)(le)(le)，眾(zhong)花(hua)(hua)(hua)皆卸，花(hua)(hua)(hua)神(shen)(shen)退(tui)位(wei)，須要餞(jian)行(xing)。然(ran)閨中(zhong)(zhong)更(geng)興這(zhe)(zhe)件風俗，所以(yi)(yi)大觀園中(zhong)(zhong)之人(ren)都(dou)早起來了(le)(le)(le)。” 那些女孩子們，或(huo)用(yong)花(hua)(hua)(hua)瓣(ban)柳枝(zhi)(zhi)編成轎(jiao)馬的(de)(de)，或(huo)用(yong)綾錦紗羅疊成千(qian)旄(mao)旌(jing)幢(chuang)的(de)(de)，都(dou)用(yong)彩線系(xi)了(le)(le)(le)。每(mei)(mei)一(yi)棵樹上，每(mei)(mei)一(yi)枝(zhi)(zhi)花(hua)(hua)(hua)上，都(dou)系(xi)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)些物(wu)事 。滿園里繡帶飄飄，花(hua)(hua)(hua)枝(zhi)(zhi)招展，更(geng)兼這(zhe)(zhe)些人(ren)打扮得桃羞(xiu)杏讓，燕(yan)妒鶯(ying)慚，好(hao)一(yi)幅熱鬧非凡(fan)的(de)(de)畫面，盡顯古(gu)人(ren)對(dui)大自然(ran)的(de)(de)親近感，以(yi)(yi)及對(dui)生(sheng)態的(de)(de)敏感和重視 。​

（二）青梅煮(zhu)酒​

在芒(mang)種(zhong)時(shi)節(jie)，青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)開始成(cheng)(cheng)熟 。青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)含有多(duo)種(zhong)天然優質有機酸和(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)礦物質，具(ju)有凈(jing)血(xue)、整(zheng)腸(chang)、降(jiang)血(xue)脂、消除疲勞(lao)、美容、調節(jie)酸堿平(ping)衡，增(zeng)強人(ren)(ren)體免疫力等(deng)獨(du)特營養保健功能(neng) 。但是(shi)，新(xin)鮮采摘的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)大多(duo)味道酸澀，難以(yi)直(zhi)接入口，需加工后方可(ke)食用(yong)，其中最常見的(de)(de)(de)(de)(de)方式便是(shi)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)煮酒(jiu) 。青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)煮酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)歷史悠久，最早(zao)可(ke)追溯至夏朝 。傳說，曹操與劉備 “青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)煮酒(jiu)論英雄” 的(de)(de)(de)(de)(de)故事，更(geng)是(shi)讓這一習俗(su)(su)廣(guang)為(wei)人(ren)(ren)知 。在這個(ge)故事里，曹操以(yi)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)佐酒(jiu)，與劉備共論天下英雄，二(er)人(ren)(ren)在酒(jiu)桌上的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)智(zhi)斗(dou)勇，成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)千古佳(jia)話 。如今，在盛產(chan)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)南京市溧水一帶，依然保留著在芒(mang)種(zhong)時(shi)節(jie)泡制(zhi)(zhi)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su) 。將(jiang)新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)洗(xi)凈(jing)晾干，放入玻璃瓶中，加入冰(bing)糖(tang)和(he)白酒(jiu)，密(mi)封浸泡數(shu)月后，即可(ke)釀成(cheng)(cheng)酸甜可(ke)口的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)梅(mei)(mei)(mei)酒(jiu) 。此外，我國北方產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)烏梅(mei)(mei)(mei)也很有名，將(jiang)其與甘草、山楂、冰(bing)糖(tang)一同煮，便制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)了(le)消夏佳(jia)品 —— 酸梅(mei)(mei)(mei)湯 。在炎炎夏日(ri)，來上一杯冰(bing)鎮酸梅(mei)(mei)(mei)湯，既能(neng)消暑解渴，又能(neng)讓人(ren)(ren)感(gan)受到芒(mang)種(zhong)時(shi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特韻(yun)味 。​

（三）開(kai)犁節(jie)與梳秧(yang)節(jie)​

浙江云和梅源梯田(tian)的(de)開(kai)犁節(jie)，是(shi)當地在(zai)每年芒(mang)種(zhong)(zhong)時(shi)令啟動(dong)夏(xia)種(zhong)(zhong)的(de)傳統(tong)民(min)俗(su)活(huo)(huo)動(dong)，有著(zhu)近千年的(de)歷史 。每年芒(mang)種(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)一(yi)天，當地農民(min)們(men)都要舉行盛大的(de)儀式，犒(kao)(kao)賞耕(geng)牛、開(kai)地犁田(tian)，拉開(kai)梯田(tian)耕(geng)種(zhong)(zhong)插秧的(de)生(sheng)產大幕 。開(kai)犁節(jie)有一(yi)套完(wan)整、固定的(de)活(huo)(huo)動(dong)程序，包(bao)括鳴(ming)(ming)臘葦、吼開(kai)山(shan)號子、芒(mang)種(zhong)(zhong)犒(kao)(kao)牛、祭神田(tian)分紅肉(rou)、鳴(ming)(ming)禮炮、開(kai)犁、山(shan)歌對唱等(deng)，涵蓋祭神、祈福、感(gan)恩(en)和吉慶等(deng)傳統(tong)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化，集中展示了傳統(tong)農耕(geng)技藝、民(min)間藝術和民(min)風習俗(su)，體現(xian)了崇(chong)尚自然，追求 “天人合一(yi)” 的(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化核心思想 。如今，這(zhe)(zhe)個民(min)俗(su)已經被列入(ru)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄 。​

而(er)廣(guang)西桂林龍勝各族(zu)自治縣的(de)(de)梳(shu)秧節(jie)，同(tong)樣是在芒種時節(jie)舉行(xing)的(de)(de)民(min)族(zu)傳(chuan)統節(jie)日 。這(zhe)一天，人們身著盛裝，舉行(xing)祭祀儀式，祈求風調雨(yu)順、五(wu)谷豐登 。梳(shu)秧節(jie)的(de)(de)活(huo)動豐富(fu)多彩，有(you)舞龍舞獅、山歌對(dui)唱、田間拔河等，充滿了(le)濃郁的(de)(de)民(min)族(zu)風情(qing) 。在這(zhe)個節(jie)日里，人們不僅表達(da)了(le)對(dui)豐收的(de)(de)期盼，也傳(chuan)承(cheng)了(le)古(gu)老的(de)(de)農耕文化(hua) 。​

（四）打泥巴仗​

在貴州黔東南苗(miao)族(zu)侗(dong)族(zu)自治州黎(li)平縣一(yi)(yi)帶(dai)的(de)侗(dong)族(zu)，每年(nian)(nian)芒(mang)種前后，也(ye)就是(shi)要(yao)(yao)分栽秧苗(miao)的(de)時(shi)刻，會(hui)(hui)(hui)過一(yi)(yi)個青(qing)(qing)年(nian)(nian)男(nan)女(nv)歡樂(le)嬉鬧的(de) “打泥巴仗” 節日 。這一(yi)(yi)天(tian)，新婚夫婦和大(da)家(jia)一(yi)(yi)起來(lai)到(dao)田間(jian)插秧，插秧的(de)時(shi)候男(nan)女(nv)青(qing)(qing)年(nian)(nian)之間(jian)相(xiang)互(hu)競(jing)爭(zheng)，比(bi)誰動(dong)作(zuo)快，場面十分熱鬧 。秧苗(miao)插完后，小伙子們會(hui)(hui)(hui)故意挑(tiao)釁，借故向姑娘(niang)們身(shen)上(shang)甩(shuai)泥巴 。姑娘(niang)們當然也(ye)不(bu)(bu)示(shi)弱，會(hui)(hui)(hui)共同(tong)發起反擊，雙方(fang)都(dou)(dou)(dou)抓起田里的(de)泥巴互(hu)相(xiang)投擲，那場面就像是(shi)兩軍交(jiao)戰 。如(ru)果數人一(yi)(yi)起將對方(fang)抓住，就要(yao)(yao)將她（他）按倒(dao)在水田中翻(fan)滾，使(shi)其(qi)沾一(yi)(yi)身(shen)爛泥，狼狽不(bu)(bu)堪 。而新郎的(de)父母會(hui)(hui)(hui)站在田邊(bian)(bian)觀看，并(bing)不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)參(can)與其(qi)中 。往(wang)往(wang)身(shen)上(shang)泥巴最多(duo)(duo)的(de)，就是(shi)受(shou)對方(fang)青(qing)(qing)睞的(de)人 。到(dao)最后所(suo)有人都(dou)(dou)(dou)玩累了(le)，身(shen)上(shang)也(ye)全都(dou)(dou)(dou)是(shi)泥巴了(le)，大(da)家(jia)就會(hui)(hui)(hui)一(yi)(yi)起來(lai)到(dao)河(he)邊(bian)(bian)溪旁，邊(bian)(bian)清洗邊(bian)(bian)打水仗 。芒(mang)種就在這一(yi)(yi)邊(bian)(bian)勞作(zuo)，一(yi)(yi)邊(bian)(bian)嬉戲中度過 。這個活動(dong)不(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)種娛(yu)樂(le)方(fang)式，也(ye)是(shi)青(qing)(qing)年(nian)(nian)男(nan)女(nv)之間(jian)相(xiang)互(hu)交(jiao)流、增進感(gan)情(qing)的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui) ，為(wei)繁(fan)忙的(de)農事增添了(le)許多(duo)(duo)歡樂(le)和浪漫 。​

（五(wu)）安苗(miao)​

皖南地區(qu)在芒種種完水稻(dao)后，會舉(ju)行安苗(miao)祭(ji)祀(si)活動 。這(zhe)是一(yi)項祈求豐收和(he)平安的(de)傳(chuan)統(tong)儀(yi)式，體現了(le)人們(men)對大自然的(de)敬畏和(he)感(gan)恩之(zhi)情 。每到此(ci)時(shi)，家(jia)家(jia)戶戶會用新麥面蒸發(fa)包(bao)，把面捏成五谷(gu)六畜、瓜(gua)果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色(se)，作為(wei)祭(ji)祀(si)供品，祈求五谷(gu)豐登、村民(min)平安 。安苗(miao)節期間，還會舉(ju)行迎神賽會、抬菩(pu)(pu)薩巡游等活動 。人們(men)身(shen)著(zhu)盛裝，敲(qiao)鑼打鼓，抬著(zhu)菩(pu)(pu)薩神像在村子(zi)里巡游，所(suo)到之(zhi)處，村民(min)們(men)會放鞭炮、擺(bai)香(xiang)案，祈求菩(pu)(pu)薩保佑 。整個(ge)活動充滿了(le)濃厚的(de)鄉土氣息和(he)神秘(mi)色(se)彩，展現了(le)當地獨特的(de)民(min)俗文化(hua) 。​

（六(liu)）嫁樹​

在(zai)河(he)北鹽山(shan)，芒種(zhong)時節還有(you)(you) “嫁樹(shu)(shu)” 的(de)(de)習(xi)俗(su) 。所謂 “嫁樹(shu)(shu)”，就是用刀在(zai)棗樹(shu)(shu)上劃幾下，寓意(yi)著讓棗樹(shu)(shu)多結(jie)(jie)果實 。這(zhe)個習(xi)俗(su)源于人(ren)們(men)(men)對棗樹(shu)(shu)豐收的(de)(de)期盼，雖然看起來有(you)(you)些簡單直接，卻飽(bao)含著農民(min)們(men)(men)樸(pu)素的(de)(de)愿(yuan)望 。他們(men)(men)相信，通過這(zhe)種(zhong)方式(shi)，可以讓棗樹(shu)(shu)感受到(dao)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)期望，從而結(jie)(jie)出更多又大又甜的(de)(de)棗子 。在(zai)芒種(zhong)這(zhe)個特殊的(de)(de)時節，“嫁樹(shu)(shu)” 習(xi)俗(su)不僅是一(yi)種(zhong)農事(shi)活(huo)動，更是一(yi)種(zhong)文化傳承(cheng)，承(cheng)載著人(ren)們(men)(men)對美(mei)好生活(huo)的(de)(de)向往(wang) 。​

芒種的意義與(yu)啟(qi)示​

芒種(zhong)，這個特殊的節氣，在農業生產中扮演著舉足(zu)輕重的角色，它是(shi)大(da)自然給予人(ren)(ren)類的寶貴(gui)啟示，蘊(yun)含著深刻的人(ren)(ren)生哲理 。​

芒(mang)種(zhong)告訴我(wo)們(men)，機(ji)(ji)會稍(shao)縱即(ji)逝，必須(xu)牢牢把握(wo) 。在(zai)這(zhe)個節(jie)氣里，農民們(men)深知(zhi) “芒(mang)種(zhong)不種(zhong)，再種(zhong)無(wu)用” 的(de)道(dao)理(li)，他們(men)爭(zheng)分(fen)奪秒地搶(qiang)收(shou)(shou)搶(qiang)種(zhong)，不敢有(you)絲毫懈怠(dai) 。因為一旦(dan)錯(cuo)過(guo)時機(ji)(ji)，可能就(jiu)(jiu)會面臨歉(qian)收(shou)(shou)的(de)風險(xian) 。人(ren)生又(you)何(he)嘗(chang)不是如此(ci)呢？在(zai)生活(huo)中，我(wo)們(men)也會遇到許(xu)多機(ji)(ji)遇，這(zhe)些(xie)機(ji)(ji)遇就(jiu)(jiu)如同芒(mang)種(zhong)時節(jie)的(de)農事一樣(yang)，一旦(dan)錯(cuo)過(guo)，就(jiu)(jiu)很難再找回 。所以，我(wo)們(men)要(yao)時刻保(bao)持敏銳的(de)洞察力，善(shan)于發現身(shen)邊的(de)機(ji)(ji)會，并勇敢地去抓住它(ta)們(men) 。只有(you)這(zhe)樣(yang)，我(wo)們(men)才能在(zai)人(ren)生的(de)道(dao)路上收(shou)(shou)獲(huo)成(cheng)功的(de)果實 。​

同(tong)(tong)時，芒(mang)種也提醒著我(wo)們(men)(men)(men)，成功需要辛勤的(de)付出和(he)不懈的(de)努力 。農民(min)們(men)(men)(men)在芒(mang)種時節，頭(tou)頂烈日(ri)，腳踏黃土，揮(hui)灑著汗水，精心(xin)地播(bo)種、管理著農作(zuo)物(wu) 。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)辛勤勞作(zuo)，是(shi)為了能(neng)在秋天收(shou)獲(huo)豐碩(shuo)的(de)果實 。同(tong)(tong)樣，我(wo)們(men)(men)(men)在追求(qiu)夢想的(de)道路上，也會遇到各(ge)種困難和(he)挑戰，只(zhi)有付出努力，堅持(chi)不懈，才能(neng)實現自己(ji)的(de)目標(biao) 。沒(mei)有誰能(neng)隨(sui)隨(sui)便便成功，每一(yi)份(fen)收(shou)獲(huo)的(de)背后，都離不開辛勤的(de)耕耘(yun)(yun) 。正如古人所說：“一(yi)分(fen)耕耘(yun)(yun)，一(yi)分(fen)收(shou)獲(huo) 。” 只(zhi)有付出努力，才能(neng)收(shou)獲(huo)成功的(de)喜悅 。​

此外，芒種(zhong)還讓我們(men)(men)明白，生(sheng)活(huo)需(xu)要我們(men)(men)保(bao)持(chi)積極樂(le)觀的(de)(de)(de)心(xin)態(tai) 。在芒種(zhong)時節，盡管農事(shi)繁忙，農民(min)們(men)(men)卻依然充滿希望和喜悅(yue)，他們(men)(men)用勤(qin)勞(lao)的(de)(de)(de)雙手(shou)，描繪(hui)著(zhu)豐收的(de)(de)(de)畫卷 。面對生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)壓(ya)力和困(kun)難，我們(men)(men)也應(ying)該(gai)像農民(min)們(men)(men)一(yi)(yi)樣，保(bao)持(chi)樂(le)觀的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，勇敢地(di)面對挑戰(zhan) 。相信只要我們(men)(men)堅持(chi)不懈，就(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)夠克服困(kun)難，迎來美(mei)好的(de)(de)(de)未來 。就(jiu)像在黑暗中(zhong)(zhong)，只要我們(men)(men)心(xin)中(zhong)(zhong)有光，就(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)找(zhao)到前進的(de)(de)(de)方向 。​

芒種(zhong)(zhong)，是大自(zi)然的(de)饋贈，是農業生(sheng)產的(de)關鍵節點，更是我們(men)生(sheng)活的(de)智慧指南 。讓(rang)我們(men)在(zai)(zai)這個充滿(man)希望(wang)和(he)生(sheng)機(ji)的(de)節氣里，把(ba)握時(shi)機(ji)，努力耕耘，用(yong)汗水(shui)和(he)智慧書寫屬于自(zi)己的(de)精彩(cai)人生(sheng) 。愿(yuan)我們(men)都能在(zai)(zai)芒種(zhong)(zhong)時(shi)節，種(zhong)(zhong)下希望(wang)的(de)種(zhong)(zhong)子，收獲滿(man)滿(man)的(de)幸(xing)福 。​（文/農業之友(you) 徐博(bo)）